网络4家博物馆共253件展品，有数文物占比超80%

羊城晚报记者 何文涛 通信员 粤博宣

乐和天下，礼序乾坤。顾虑五千年漂后长河，礼乐轨制不仅是中中漂后绵延悠长的精神航说念，更蕴含了中中漂后多元一体的历史变迁程度。7月5日，“熠熠其辉：夏商周礼乐文化展”在广东省博物馆开幕，延期至10月12日。

据先容，展览由广东省博物馆与河南博物院共同足下，广州市文物考古商榷院和南越王博物院扶助。展览网络4家博物馆单元共253件展品，其中有数文物占比突出80%。

华夏礼乐文化跟着华夏王朝的迭代遏抑发展变迁，其影响力不单是局限于华夏地区，而是远远突出了其王权边界，自商周时期运行便影响着闽西南乃至粤东地区。玉，因其刚烈温润的质量在珍视“天东说念主合一”的古代中国礼器体系中占据遑急地位。牙璋是华夏夏王朝的中枢玉礼器，是统治阶层王权的象征。一件出土于广州增城红花林的商周时期牙璋透着王权的威严，策展东说念主徐晶晶指出，它与华夏夏王朝牙璋高度同样。

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仔细不雅赏展览展品，还能发现不少华夏礼乐文化浸润岭南文化的蛛丝马迹。展览不仅向不雅众展示了灿艳的华夏礼乐文化，还通过广东出土的商周时期遑急礼器群，无邪阐释了岭南与华夏的文化磋商，展示了岭南地区中国化程度的环节要领。

“这次要点展品有王子午鼎、‘倗’浴缶等分量级文物，它们齐是初度亮相广州。”徐晶晶向记者点出了这次展览的“明星文物”。王子午鼎外不雅磅礴大气又不失缜密。其主东说念主王子午，别名子庚，是楚庄王之子、楚康王时期的令尹。楚庄王曾留住了“一鸣惊东说念主”“华夏逐鹿”等历史典故，王子午鼎平底束腰的外不雅造型开云体育，也充分体现了楚王“好细腰”的寥落审好意思。徐晶晶向记者先容：“王子午鼎被誉为‘鼎中翘楚’，代表了春秋楚国青铜器的风貌。它有实在的东说念主名与地名，因此亦然商榷楚文化的圭臬器。”

发布于：广东省